Le Désir de conversion

Comment pourrait-on venir au Bien ou a Dieu par ses propres forces s'ils
n'avaient avec le soi humain un lien immemorial ineffaçable, fut-il fragile et
souvent oublie, voire meprise ? Depuis l'Antiquite grecque et biblique,
philosophes et spirituels ont medite cette interrogation pour penser la
conversion. Au coeur de l'histoire tragique du XXe siecle, malgre
l'impuissance du Dieu biblique a se manifester par des signes immediatement
secourables, les penseurs etudies dans ce livre ont continue de veiller sur ce
lien. Se convertir, dans les circonstances tourmentees et parfois abyssales de
ce temps-la, ce fut en effet pour eux resister a la fatalite du mal, a
l'absurdite et a la defaite humaine. Que leur itineraire soit essentiellement
philosophique avant de s'ouvrir a la mystique (Henri Bergson), qu'il
s'accompagne d'une meditation ininterrompue des livres juifs (Franz
Rosenzweig) et chretiens (Simone Weil, Thomas Merton) ou des deux (Etty
Hillesum), ils discernent ainsi, peu a peu, comment le plus profond - l'ame ou
le soi humain - est habite par le plus haut. Venir a Dieu serait donc bien
revenir a Lui dont l'appel en chacun reste vivant, meme quand il reste
longuement en souffrance. Dans l'optique biblique toutefois, ce revenir ne
ressemble pas au retour philosophique de l'ame vers une patrie perdue, il se
produit comme un advenir et une promesse.


Catherine Chalier est philosophe, specialiste du judaisme. Elle a notamment
publie : Spinoza lecteur de Maimonide, la question theologico-politique (Cerf,
2006), Des anges et des hommes (Albin Michel, 2007), Transmettre, de
generation en generation (Buchet-Chastel, 2008), et La Nuit, le Jour (Seuil,
2009), qui a reçu le prix des Écrivains croyants.


*[5e]: Cinquième