Nom de Dieu. Par-delà les trois monothéismes

La Question de Dieu se presente aujourd'hui de façon plus neuve, comme si la
tendance etait de reprendre possession de problemes essentiels que la religion
a confisques pour les gerer a sa façon. "Dieu" serait donc une Question trop
serieuse - ou trop drole - pour etre laissee aux religieux qui d'ailleurs ne
semblent pas si heureux que ça de la gerer. Les autres, les athees, croient
l'ecarter par le silence, l'indifference, et voila qu'elle les rattrape au
detour des generations ("Papa, c'est qui, Dieu ?..."). En temps de crise,
aussi : comme aujourd'hui, quand des tours s'effondrent.

Il nous a donc fallu revoir pourquoi l'idee de Dieu, dans l'etroit
monotheisme, est une bombe a retardement. Avant de voir comment chacun se fait
son Dieu ou se fait a Dieu. La question n'est pas de savoir quel est le bon
(en un sens, "y a pas de bon Dieu"...) ni ce que chacun met a cette place ;
mais de comprendre de quoi est fait l'emplacement du divin. Que nomme donc ce
Nom de Dieu ? Et pourquoi est-ce un juron ? Comme s'il pointait le fait d'etre
a bout, aux limites de sa vie. Comme si Dieu n'etait qu'une limite...

Au terme de ce livre, chacun pourra parler de Dieu comme d'une question qui
lui est propre, singuliere, sans crainte d'etre "fusille" comme religieux ou
comme athee.


*[5e]: Cinquième