Appartenance et distanciation

« Une forme ou l'autre de compréhension de soi, du monde et d’autrui sont
présentes en toute rencontre humaine. La compréhension de soi passe par le
détour de l’interprétation de l’héritage. (…) Après avoir montré, au fil d’une
lecture très fouillée des deux auteurs, y compris dans leur explication avec
la critique des idéologies, comment la distanciation et l’instance critique
selon Ricoeur complètent en vérité l’herméneutique ontologique de Gadamer,
Jean Onaotsho Kawende s’interroge sur l’identité philosophique africaine.
Transposée en Afrique, la problématique herméneutique est en effet ressaisie
au sein du rapport entre tradition et modernité et elle se rassemble autour de
la manière dont la question de l’appartenance se noue avec celle du
développement. (…) Nous avons ici un très bel ouvrage qui, tout en étant d’une
rare pertinence scientifique, témoigne que l’engagement du philosophe n’est
pas un vain mot aujourd’hui en Afrique. »
Bernard Stevens, préface